第七小说

建庆幽死 福王究杀（第2页）

古人说：“哀莫大于心死。”建庶人的悲哀，则在于他的“公”无所谓生死，因为他根本不会思想。

建庶人死后一百三十年，明朝皇宫内又有一位王子降生了，他是明神宗朱翔钧的三儿子，名字叫朱常询。

朱常询的命运跟建庶人朱文圭截然相反，建庶人一岁多就成了孤儿，以后度过的是浑浑噩噩的五十多年的岁月，而朱常询的五十多年，却是锦衣玉食，财富山积，享尽了人间荣华富贵。一样是朱家的王子王孙。却有这般的差别，谁又能料得到呢？

朱常询是幸福的，他的封号就是“福王”。而且当初他的父亲神宗皇帝和母亲郑贵妃，还想立他为太子，让他当皇帝哩！可惜他不是长子，而郑贵妃也不是皇后，按“立嫡立长”的法统原则，他一样也沾不上边。因此，为立他为太子，皇帝和贵妃的确花费了一番心思，以至于闹得朝廷上君臣不和，后宫里乱乱哄哄―让我们就从这件事说起吧！

神宗的皇后姓王，为人端庄贤淑，可惜不曾生养小孩。这样，神宗就没有嫡子了。

神宗的大儿子名叫朱常洛，母亲也姓王．不过她出身低微，是神宗的母亲慈圣太后宫中的宫女。有一天，神宗去慈宁宫看望母亲，恰巧太后不在，一个宫女来照顾他．他一时性欲冲动．就和这宫女发生了性关系。那时皇帝走到哪里都有文书房的内侍跟着，皇帝干什么事也都要记下来，这个记录就叫《起居注》．而且如有宫女被皇帝临幸，还要给予赏赐。这些是照例的事情，不须细说。但凑巧的是皇帝和王宫女春风一度，王宫女竟然怀孕了。慈圣太后发觉了问她，王宫女只好实话实说．太后不但不生气，反倒挺高兴，因为皇帝已经十九岁了．却还没有儿子。于是在一次皇帝来侍宴的时候，太后问皇帝这件事。神宗起初还不承认。后来太后让文书房内侍把《起居注》拿来。神宗才没话说．

神宗为什么不承认呢？原来他跟王宫女毫无感情，只是把她作为临时的泄欲工具罢了。但慈圣太后却说：

“我老了，到现在还没孙子，如果她生个男孩，也是宗庙社樱之福。反正母以子贵，又分什么差等呢？”

神宗无奈，只好封王宫人为恭妃。

王恭妃怀孕期满，果然生了个男孩，他便是皇长子朱常洛。

在这之前，慈圣太后盼孙心切，由于王皇后入宫已经三年，尚无子息，所以太后一下子就给皇帝选了九个妃殡．等朱常洛出生之后，就又有一个小皇子出生，起名叫朱常淑。但他不久就夭折了。第三个出生的皇子便是朱常询。

朱常询的生母郑氏就是新选的九个妃殡中的一个。她十六岁入宫。不但人长得特别漂亮，而且性格活泼爽朗，处处显露出天真少女．的本色。她还有个最大的特点，就是不怕皇帝。神宗十岁登基，一直在人们的崇敬、畏惧中生活，大臣们跪着见他，宫侍们低眉顺目对他，就连皇后在他面前，照样连头也不敢抬。可是这个姓郑的小姑娘，却不管那一套，她敢直盯着皇帝的眼睛说话，她敢跟皇帝平起平坐，她还敢跟皇帝楼楼抱抱，敢用手去摸皇帝的脸和脑袋。这种种被别人认为是大不敬的动作，她却作得那么自然，因为她把皇帝看成是自己的丈夫．这令年轻的皇帝欣喜不已，从这少女身上，他才真正体会到他并不是“神（天子）”，而也是个人，也才真正享受到了人间爱情的乐趣．于是入宫不久，神宗便封郑氏为贵妃。贵妃在宫中的地位，是仅次于皇后的。一年多以后郑贵妃生下了朱常询，神宗便在贵妃的“贵”字前面，再给她加一个字，称为“皇贵妃”。册封皇贵妃的礼仪举行得隆重、热闹，国库拨出了五十万两白银，才勉强够开销。然而生了皇长子的王恭妃又怎样？怎样也不怎样，皇帝竟连她的宫门也不登了。

母亲的地位如此悬殊，两个小王子的境遇也就可想而知了。朱常询有五个乳母伺候着，皇帝一天要来看他三遍。而朱常洛呢，却孤零零地跟母亲住在一起，成年累月见不着父亲的面。

神宗当年五岁的时候就开始读书了。可是对皇子的教育却要区别对待。朱常询七岁，神宗给他请了老师．教他读书；但却不管朱常洛。以至于朱常洛到了十四岁，还是一个大字不认识。

交代完了背景，现在该谈立太子的事了。既然“有嫡立嫡，无嫡立长”是历代公认的法则，神宗按理自然应该立朱常洛为太子啦！然而神宗不干，他偏要立爱子朱常询为太子，这就引起了一场历史上称之为“争国本”的事件。“国本”指的就是太子。以一些大臣为一方，牢守着祖宗传下来的规矩，主张册立皇长子朱常洛；而皇帝则和他的几个幸臣，坚持立朱常询。双方争来争去，纠缠不休。当然，在封建朝廷里，皇帝是绝对权威，如果皇帝坚持一件事，不顾朝臣反对，硬干下去，甚至于谁反对就杀谁的头，或罢他的官，事情就好办得多．但神宗却还想作个“开明”的皇帝，他不愿为立太子的事让人笑骂，于是就采取了个“拖”的办法。从万历十八年一直拖到了万历二十九年．他当然有他的想法，那就是有个机会把郑贵妃升为皇后．假如她作了皇后，朱常询便是“嫡子”了。立嫡是第一原则，那时候再让朱常询作太子，不就理直气壮了吗？

可是怎样才能让郑贵妃作皇后呢？只有一个办法，那就是叫王皇后退下去．如果王皇后有病死去，这是最理想的了．不然就得把她废掉。废后得有理由呀，王皇后端庄贤淑，极受朝臣和宫中拥护，实在找不出她的缺点．凭空废了，不消说大臣们又要反对，那麻烦也不会比立太子差多少。这条废后的路显然是走不通的。而这位王皇后，虽然常常闹病，却偏偏活着，不肯跟皇帝和郑贵妃“合作”。有时，她还要到王恭妃的宫里，照看一下皇长子朱常洛！

为立太子的事，神宗大伤脑筋，后来竟赌气采取了一种消极对抗的办法，他从此不再上朝。皇帝竟然也闹“罢工”，这实在是亘古未有的奇闻。

幸而朝廷多年延续下来的官僚制度还在起作用，内阁及各部、府、院仍然照常工作。有事呈奏上去，皇帝不批，那就认为是默许，于是便照章办理．当然，也还有大臣要上表论立太子的事，史书说：“群巨争言立储事．章奏累数千百，皆指斥宫为。攻击执政。帝概置不问。”

不过神宗起初还是问的，把一些“指斥宫闹，攻击执政”的官员停职罚棒。但那时有个制度，凡是朝廷发生的事情，或是颁布诏令，便颁发下负责章奏的六科给事中公布，再经各藩王的《邸报》抄录，弄得全国很快就都知道了．皇帝渐渐明白，这些官员乃是在“汕主卖直”是企图“沽名钓誉”，于是便改用“留中”―又叫“不报”的办法来对付，奏章疏文上来，往旁边一扔，连看也不看，让它自动作废，外间也就无法知道真象了。

到了万历二十九年，皇帝将近四十岁了，再不立太子，如‘果他一旦晏驾，朝廷非大乱不可．在这种情况下．神宗不得不收起“拖”的办法，再度考虑立太子的大事。那郑贵妃却早有准备。几年以前，她曾趁皇帝喝得醉酿酵的时候，骗皇帝写了个手谕，答应将来立朱常询为太子。神宗酒醒之后，便把这事忘了。但郑贵妃却将这张纸看成宝贝，用一个锦匣珍重地装着，放在她宫中的大梁上．如今要立太子了，她对神宗说：

“陛下不是早就立太子了吗？”

“联何时立过太子？”神宗惊讶地问。

“有陛下亲手写的手谕呀？”

神宗记不起这件事，便让郑贵妃把手谕拿来看。朱常询正在旁边，这小伙子兴冲冲地亲自动手，搬来梯子爬上大梁，把锦匣取下。郑贵妃将锦匣打开，取出那张手谕。神宗接过一看，的确是自己的亲笔，上面写着：“联决定立……”下面却是几个窟窿，原来手谕让衣鱼（即专食纸类的壹虫）咬了，偏偏把朱常询这几个字咬去。郑贵妃目瞪口呆．神宗挺迷信，认为这是天意。

后来慈圣太后也来干涉了，他问神宗为什么不立朱常洛。神宗回答说：

“他是都人生的．”

那时宫中把宫女称为“都人”。神宗这么说自然是指朱常洛的生母王恭妃的出身是宫女，没有高贵的门第．慈圣太后却生气地说：

“你自己不就是都人的儿子吗！”

原来神宗的父亲穆宗朱载里原封裕王。慈圣太后是裕王的侍女，后被裕王纳为王妃。朱载璧即位后封为贵妃。所以大后才这么说。

神宗见太后发怒，连忙伏在地上请罪。就这祥“天意”加上“母命”，神宗才不得不于万历二十九年，册立长子朱常洛为皇太子，封三子朱常询为福王，封国洛阳；五子朱常浩为瑞王，封国汉中；六子朱常润为惠王，封国荆州；七子朱常流为桂王，封国衡州。二、四、八子均幼年夭折，也追加了邺王、沉王、永思王等王爵封号。

朱常洛从恭妃宫迁入东宫，神宗下令朱常洛不得随意离开东宫，那用意就是不让朱常洛再去看望母亲。其余王子也都各到藩地去了，却唯独把福王朱常询留在宫里，原因是郑贵妃舍不得让他走。