第七小说

第82章 传教于西（第3页）

欧西德穆斯一世等听到这话，心里有些不爽，这秦人使者只提他们可以派人去秦国留学，却不提秦人到他们这来留学，显然是觉得他们的学识水平比不上大秦。

这秦人使者看着平易近人，实则是个相当傲慢之人。

王陵却没觉得他有说错，就巴克特里亚的学识水平，怎么可能与大秦相提并论?

欧西德穆斯一世道:“等使者回返贵邦时，我会派人随使者前往贵邦。”

王陵点了点头，尽管派留学生来，看大秦怎么改造他们，先进的知识别想学走，但大秦的“先进”思想可以带回去。

欧西德穆斯一世又问道:“请问贵邦信何神灵，可是宙斯神王?”

这问题让王陵愣了下，昨突然问到信什么神了?

不过，在来前对可能被问到的问题做过推演，王陵摇头笑道:“我等不信宙斯神王，我等所信神灵为天帝太一。”

“太一，先天而生，先天而存，有诗曰:“先有混沌后有天，天帝太一更在前，太一为万物之始，亦为万物之终，其即为道……………”

一边的翻译已经抓瞎，他都听不太懂王陵说的什么东西，更别说准确翻译给欧西德穆斯一世等人，只能根据他自己的理解，糊里糊涂翻译:

秦人信仰的神灵为天地间第一轮太阳，因此?是天地的皇帝，整个世界的皇帝。

?诞生存在于世间之时，还没有现在的天地，连现在的天地之前的世界也不存在，秦人用诗称赞?，“啊，伟大的神灵啊，天地已经很古老，而您比天地之前的世界还要古老。”

?是万物的起始，也是万物的结束，?是一切的有灵众生的主，也是一切无灵之物的主。。。。。。

虽说翻译得不太准确，不少内容是翻译自己揣测的，但还是将欧西德穆斯一世等人给震住了。

听上去，秦人信仰的这个神灵好像比他们信仰的宙斯神厉害多了啊，在天地未诞生前就已存在，还是一切之始，一切之终。

被李念等人编改过后，大秦的祖神教有着严谨的神话体系，不是这帮人从希腊那搬过来的希腊神话体系可比。

巴克特里亚的这帮人信奉的是古希腊神灵，以神王宙斯为主，而希腊神话是个啥样，知道的都知道。

并且，李念还在编造祖神教的神话背景时，采用了一些后世的东西，简单说，给天帝太一的设定极高。

这么做的目的是将天帝太一彻底与道相合，使其没有人格，只有神格，即天帝太一就是道的另一个称呼，?不是人，没有人的情感和欲望，?是道，以防止有人打着天帝太一的名义作乱。

天帝太一都没有人的情感和欲望，怎么可能附身，托梦给你们，下达神谕让你们作乱，你们定是在说谎。

既然在这个时代，信仰神灵不可避免，李念只能努力让神真成神，只接受信仰，而不“自己”插手凡尘俗世。

“太一辟开混沌，使混沌世界化为当今天地，其感天地孤寂，遂造皇天后土、女娲、伏羲众神……………”

“然虽有众神，天地依旧荒芜，遂令女娲、伏羲两位大神造出一种有智生灵，此生灵便是我等人。。。。。。”

欧西德穆斯一世等听着王陵讲神话故事，虽说他们听的是翻译改编揣测版，但依旧听得极有兴致。

因为王陵所讲的神话跟他们所知的某些神话能对得上。

可是他们听闻的神话来自希腊，而王陵所讲的神话来于大秦，一者在西，一者在东，怎可能正好对得上?

世间哪有这么巧合之事?

欧西德穆斯一世等在心里琢磨，可琢磨出的答案让他们有些不知所措。